INTRODUCCIÓN
En la localidad de Tunquén, cerca de Algarrobo, se puede apreciar la riqueza de la naturaleza, escuchar el sonido del mar, contemplar el color de los árboles y recorrer los caminos de ese entorno maravilloso. En ese paisaje Aibac accedió a conversar, sobre quién es este poeta, mi coetáneo con quien compartimos la “generación de los 80’” aquella que el grupo rock “Los Prisioneros” inmortalizaron como “la voz de los 80’”, “la que pateó piedras”. Esta generación es la que logró terminar con la dictadura de Pinochet.
En la siguiente entrevista conoceremos un poco más de Aibac, quien a través de su blog ha cautivado a una franja de jóvenes artistas, de diversas latitudes, traspasando las fronteras entre culturas. Aibac habló de la esencia del ser humano, de lo social, de lo espiritual, de las nuevas generaciones y de la búsqueda interna. Para mí ha resultado una linda experiencia realizar esta entrevista porque admiro la fidelidad que él tiene consigo mismo y con la permanente búsqueda de la verdad interna, a la que todo ser humano puede acceder meditando humildemente y en profundidad.
Quiero agradecer a Aibac la oportunidad de hacer esta entrevista y espero que sea de utilidad para quienes le siguen a través de su poesía. -Mónica Toro -
1.- ¿Quién es Aibac, en qué contexto histórico y social surge su propuesta?
“Aibac es el navegante del camino medio; es el ser humano en busca de lo trascendente, en medio de la vida”. Mi propuesta se comienza a construir y comunicar a partir del año 2002, el hecho histórico que marca este inicio, es el desplome de las torres gemelas en Nueva York. Esta tragedia de la humanidad me impulsó a intentar comunicar algo que mostrara una denuncia y una esperanza. Una denuncia de la violencia y desquiciamiento en la cual nos encuentra este nuevo siglo y una esperanza situada en un espacio-tiempo sicológico por descubrir…Hay unas cuantas imágenes que han quedado grabadas fuertemente en la retina de la gente, entre otras: la llegada del hombre a la luna, la explosión del Transbordador Challenger y la Caída de la torres gemelas. Estos tres hechos tienen un punto de referencia común, son tres acontecimientos que suceden en lo alto. En los tres acontecimientos se debe mirar a lo alto, hacia el cielo, Esto tiene un tremendo impacto en la psicología de la gente. Para entender un poco mejor esto, recomiendo leer un pequeño cuento de Hermann Hesse, se llama “El hacedor de la lluvia”, está incluido en el libro “El juego de los abalorios”. Actualmente hay mucha gente que comprende que las imágenes de lo medios de comunicación se manipulan e incluso se falsean. Pero en el caso de la caída de las torres gemelas ocurrió que el impacto dejó una huella muy profunda que traspasó los umbrales de referencia a los que la gente estaba acostumbrada. Entonces, este acontecimiento grafica muy bien el momento histórico en que surge mi propuesta: estamos viviendo un momento en que las referencias externas están tambaleando o derrumbándose. Es una etapa histórica en donde mucha gente comienza a buscar otro tipo de referencias, pero no todos tienen la suerte de encontrar lo que necesitan, entonces surge un tipo de ser humano que vive a la deriva y que siente insatisfacción de todo cuanto le rodea. Hoy, mucha gente vive en la duda y no encuentra sentido para su vida sino en el bienestar inmediato que le entrega la materialidad de la vida, provocándose una fuga psicológica que es como un aletargamiento o una enajenación.
2.- ¿Para quiénes escribe Aibac, qué inspira su obra?
“Aibac escribe para el ser humano que persiste en su búsqueda” En este sentido es sumamente incierto saber quién es ese ser humano que puede sacar algún provecho de tu aporte, sin embargo, de alguna forma, creo que se establece con otros un puente generacional que te conecta con cierta historia común, con algunos códigos de comunicación y por supuesto con un paisaje psicológico. Mi intencionalidad es dialogar con la más amplia gama de personas, pero especialmente con las nuevas generaciones. Sin embargo, en otro plano, yo coincido con quienes plantean que existe un tipo de lenguaje universal con el que es posible establecer una comunicación objetiva con cualquier tipo de ser humano, no importando la edad, el país o la cultura de la cual proceda. Este sería un antiguo lenguaje que requeriría el desarrollo de cierta sensibilidad especial. Desde este punto de vista se rompe la comunicación estrictamente generacional o contextual, para dar paso a una comunicación objetiva; de carácter psicológico, universal y atemporal. Esto que digo no es ninguna locura, actualmente podemos ver como la computación va rompiendo las barreras idiomáticas estableciendo el código binario como base de comunicación, sin embargo desde hace mucho tiempo que existe la música, las matemáticas, el lenguaje corporal, la arquitectura y las emociones, y todos estos aspectos conforman una especie de lenguaje universal codificado por seres humanos muy especiales.
3.- Según Ortega y Gasset “La historia se mueve en una constante en la que las nuevas generaciones
se preparan para tomar el poder, el que arrebatan a las antiguas generaciones generando así el movimiento de la historia humana”. En el momento actual existe una crisis política y social en la que las nuevas generaciones no se identifican ni creen en el discurso de la generación en el poder, produciéndose un vacio entre generaciones. Esto hace temer una explosión social al no existir comunicación entre estos mundos. ¿Qué opina Aibac sobre las nuevas generaciones y el rol que éstas tienen en la superación de la actual crisis?
Creo que vivimos un gran drama social y humano. Admiro a todo ser humano que hoy trabaja por transformar y denunciar la dramática situación en la que se encuentran las nuevas generaciones, creo que es una labor heroica. A mí me parece que sobre las nuevas generaciones hay mucha amenaza y extorsión. En definitiva, me parece que las nuevas generaciones son víctimas de una inusitada batería de violencia. Esto ha creado una situación muy insana; las nuevas generaciones se están dejando sobornar, ya que advierten que eso es lo único que aparentemente les conviene hacer. Esta actitud, bastante acomodaticia, es muy perniciosa para la misma sociedad que los corrompe, ya que conspira contra una dinámica de transformación positiva. Queda claro entonces que hay cierto porcentaje de jóvenes que está renunciando a su legítima oportunidad de modificar el mundo que le ha tocado vivir. Otro porcentaje, no menor, está absolutamente enajenado, por medio de la saturación de los estímulos sensoriales y las únicas respuestas que pueden esbozar están teñidas de distintas formas de violencia. Hay que entender que esta violencia generacional es solamente un efecto y que las causas son, desde hace un buen tiempo, de absoluto dominio público. Yendo un poco más lejos en el alcance de la pregunta, diría que cuando a las nuevas generaciones se las consigue marginar de la dinámica de transformación social, nada bueno le augura al conjunto social. Creo que los sectores más retrógradas de las viejas generaciones se las están arreglando muy bien para mantener un orden totalmente obsoleto y decadente, en ese sentido, es como si quisieran mantener a la juventud lo más enajenada posible. Actualmente se da la paradoja que las nuevas tecnologías, en algún aspecto, están siendo funcionales a ese fin, es decir la sola masificación de la tecnología no está garantizando nada: ni mejor educación, ni mejor bienestar, ni mejor distribución de la riqueza. Lo que sí está garantizado, es que las nuevas tecnologías efectivamente generarán profundas transformaciones sociales y culturales, al estilo de lo que ocurrió cuando comenzó a masificarse la imprenta. En todo caso, es bueno recordar que luego de que se masificó la circulación de los libros, se generó al poco tiempo una reacción muy oscurantista que consistió en requisar y quemar los libros. Actualmente en el mundo ya existen intentos de persecución o de limitación de la libre circulación del conocimiento por medio de Internet
La violencia generacional es una reacción de los jóvenes frente a un esquema social que los margina de la construcción de su propio destino, esta intencionalidad de marginar a los jóvenes, es una perversión social como la guerra; en donde las generación adulta en el poder envía a la muerte a los más jóvenes. Si se persiste en la adaptación decreciente y retrógrada frente a las nuevas generaciones, no es de extrañar entonces que observemos conductas patológicas, enajenadas o incluso neuróticas. Lamentablemente son los jóvenes más sensibles los que tienden a ser más afectados. Sin embargo, como es la tendencia histórica, la fuerza generacional romperá cualquier dique de contención, no importando los costos que ello implique…
En la localidad de Tunquén, cerca de Algarrobo, se puede apreciar la riqueza de la naturaleza, escuchar el sonido del mar, contemplar el color de los árboles y recorrer los caminos de ese entorno maravilloso. En ese paisaje Aibac accedió a conversar, sobre quién es este poeta, mi coetáneo con quien compartimos la “generación de los 80’” aquella que el grupo rock “Los Prisioneros” inmortalizaron como “la voz de los 80’”, “la que pateó piedras”. Esta generación es la que logró terminar con la dictadura de Pinochet.
En la siguiente entrevista conoceremos un poco más de Aibac, quien a través de su blog ha cautivado a una franja de jóvenes artistas, de diversas latitudes, traspasando las fronteras entre culturas. Aibac habló de la esencia del ser humano, de lo social, de lo espiritual, de las nuevas generaciones y de la búsqueda interna. Para mí ha resultado una linda experiencia realizar esta entrevista porque admiro la fidelidad que él tiene consigo mismo y con la permanente búsqueda de la verdad interna, a la que todo ser humano puede acceder meditando humildemente y en profundidad.
Quiero agradecer a Aibac la oportunidad de hacer esta entrevista y espero que sea de utilidad para quienes le siguen a través de su poesía. -Mónica Toro -
1.- ¿Quién es Aibac, en qué contexto histórico y social surge su propuesta?
“Aibac es el navegante del camino medio; es el ser humano en busca de lo trascendente, en medio de la vida”. Mi propuesta se comienza a construir y comunicar a partir del año 2002, el hecho histórico que marca este inicio, es el desplome de las torres gemelas en Nueva York. Esta tragedia de la humanidad me impulsó a intentar comunicar algo que mostrara una denuncia y una esperanza. Una denuncia de la violencia y desquiciamiento en la cual nos encuentra este nuevo siglo y una esperanza situada en un espacio-tiempo sicológico por descubrir…Hay unas cuantas imágenes que han quedado grabadas fuertemente en la retina de la gente, entre otras: la llegada del hombre a la luna, la explosión del Transbordador Challenger y la Caída de la torres gemelas. Estos tres hechos tienen un punto de referencia común, son tres acontecimientos que suceden en lo alto. En los tres acontecimientos se debe mirar a lo alto, hacia el cielo, Esto tiene un tremendo impacto en la psicología de la gente. Para entender un poco mejor esto, recomiendo leer un pequeño cuento de Hermann Hesse, se llama “El hacedor de la lluvia”, está incluido en el libro “El juego de los abalorios”. Actualmente hay mucha gente que comprende que las imágenes de lo medios de comunicación se manipulan e incluso se falsean. Pero en el caso de la caída de las torres gemelas ocurrió que el impacto dejó una huella muy profunda que traspasó los umbrales de referencia a los que la gente estaba acostumbrada. Entonces, este acontecimiento grafica muy bien el momento histórico en que surge mi propuesta: estamos viviendo un momento en que las referencias externas están tambaleando o derrumbándose. Es una etapa histórica en donde mucha gente comienza a buscar otro tipo de referencias, pero no todos tienen la suerte de encontrar lo que necesitan, entonces surge un tipo de ser humano que vive a la deriva y que siente insatisfacción de todo cuanto le rodea. Hoy, mucha gente vive en la duda y no encuentra sentido para su vida sino en el bienestar inmediato que le entrega la materialidad de la vida, provocándose una fuga psicológica que es como un aletargamiento o una enajenación.
2.- ¿Para quiénes escribe Aibac, qué inspira su obra?
“Aibac escribe para el ser humano que persiste en su búsqueda” En este sentido es sumamente incierto saber quién es ese ser humano que puede sacar algún provecho de tu aporte, sin embargo, de alguna forma, creo que se establece con otros un puente generacional que te conecta con cierta historia común, con algunos códigos de comunicación y por supuesto con un paisaje psicológico. Mi intencionalidad es dialogar con la más amplia gama de personas, pero especialmente con las nuevas generaciones. Sin embargo, en otro plano, yo coincido con quienes plantean que existe un tipo de lenguaje universal con el que es posible establecer una comunicación objetiva con cualquier tipo de ser humano, no importando la edad, el país o la cultura de la cual proceda. Este sería un antiguo lenguaje que requeriría el desarrollo de cierta sensibilidad especial. Desde este punto de vista se rompe la comunicación estrictamente generacional o contextual, para dar paso a una comunicación objetiva; de carácter psicológico, universal y atemporal. Esto que digo no es ninguna locura, actualmente podemos ver como la computación va rompiendo las barreras idiomáticas estableciendo el código binario como base de comunicación, sin embargo desde hace mucho tiempo que existe la música, las matemáticas, el lenguaje corporal, la arquitectura y las emociones, y todos estos aspectos conforman una especie de lenguaje universal codificado por seres humanos muy especiales.
3.- Según Ortega y Gasset “La historia se mueve en una constante en la que las nuevas generaciones
se preparan para tomar el poder, el que arrebatan a las antiguas generaciones generando así el movimiento de la historia humana”. En el momento actual existe una crisis política y social en la que las nuevas generaciones no se identifican ni creen en el discurso de la generación en el poder, produciéndose un vacio entre generaciones. Esto hace temer una explosión social al no existir comunicación entre estos mundos. ¿Qué opina Aibac sobre las nuevas generaciones y el rol que éstas tienen en la superación de la actual crisis?
Creo que vivimos un gran drama social y humano. Admiro a todo ser humano que hoy trabaja por transformar y denunciar la dramática situación en la que se encuentran las nuevas generaciones, creo que es una labor heroica. A mí me parece que sobre las nuevas generaciones hay mucha amenaza y extorsión. En definitiva, me parece que las nuevas generaciones son víctimas de una inusitada batería de violencia. Esto ha creado una situación muy insana; las nuevas generaciones se están dejando sobornar, ya que advierten que eso es lo único que aparentemente les conviene hacer. Esta actitud, bastante acomodaticia, es muy perniciosa para la misma sociedad que los corrompe, ya que conspira contra una dinámica de transformación positiva. Queda claro entonces que hay cierto porcentaje de jóvenes que está renunciando a su legítima oportunidad de modificar el mundo que le ha tocado vivir. Otro porcentaje, no menor, está absolutamente enajenado, por medio de la saturación de los estímulos sensoriales y las únicas respuestas que pueden esbozar están teñidas de distintas formas de violencia. Hay que entender que esta violencia generacional es solamente un efecto y que las causas son, desde hace un buen tiempo, de absoluto dominio público. Yendo un poco más lejos en el alcance de la pregunta, diría que cuando a las nuevas generaciones se las consigue marginar de la dinámica de transformación social, nada bueno le augura al conjunto social. Creo que los sectores más retrógradas de las viejas generaciones se las están arreglando muy bien para mantener un orden totalmente obsoleto y decadente, en ese sentido, es como si quisieran mantener a la juventud lo más enajenada posible. Actualmente se da la paradoja que las nuevas tecnologías, en algún aspecto, están siendo funcionales a ese fin, es decir la sola masificación de la tecnología no está garantizando nada: ni mejor educación, ni mejor bienestar, ni mejor distribución de la riqueza. Lo que sí está garantizado, es que las nuevas tecnologías efectivamente generarán profundas transformaciones sociales y culturales, al estilo de lo que ocurrió cuando comenzó a masificarse la imprenta. En todo caso, es bueno recordar que luego de que se masificó la circulación de los libros, se generó al poco tiempo una reacción muy oscurantista que consistió en requisar y quemar los libros. Actualmente en el mundo ya existen intentos de persecución o de limitación de la libre circulación del conocimiento por medio de Internet
La violencia generacional es una reacción de los jóvenes frente a un esquema social que los margina de la construcción de su propio destino, esta intencionalidad de marginar a los jóvenes, es una perversión social como la guerra; en donde las generación adulta en el poder envía a la muerte a los más jóvenes. Si se persiste en la adaptación decreciente y retrógrada frente a las nuevas generaciones, no es de extrañar entonces que observemos conductas patológicas, enajenadas o incluso neuróticas. Lamentablemente son los jóvenes más sensibles los que tienden a ser más afectados. Sin embargo, como es la tendencia histórica, la fuerza generacional romperá cualquier dique de contención, no importando los costos que ello implique…
Pronto se publicará la segunda parte y final con las siguientes cuatro preguntas.
