*: Respuesta sobre Khalil Gibran

20071008

Respuesta sobre Khalil Gibran

Han llegado varios comentarios en los últimos días.
Respondo uno que me parece muy interesante.

Jime ha dejado un nuevo comentario en su entrada "Poema "REFLEJOS METÁLICOS" ": ¿qué es lo que te liga a Khalil Gibran?...sólo por tener otra mirada...
Respuesta:
Al parecer hay un tipo de lenguaje que es común a algunos poetas.
A mí me pasa eso con Khalil G. , siento que tiene una especie de lenguaje universal. Lo he leido y releido muchisimas veces y nunca se agota lo que uno puede comprender.
Un abrazo grande para Jime.

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Conociendo a Pitágoras

Pitágoras quería que la obediencia fuese un asentimiento. Además la enseñanza moral preparaba la enseñanza filosófica. Porque las relaciones que se establecían entre los deberes sociales y las harmonías del cosmos hacían presentir la ley de las analogías y de las concordancias universales . En esta ley reside el principio de los misterios, de la doctrina oculta y de toda filosofía. El espíritu del discípulo se habituaba a encontrar la huella de un orden invisible en la realidad visible. (E.Schure / Los Grandes Iniciados / pág. 349)

El Mensaje de Silo (fragmento)

Cuando se habló de las ciudades de los dioses adonde quisieron arribar numerosos héroes de distintos pueblos; cuando se habló de paraísos en que dioses y hombres convivían en original naturaleza transfigurada; cuando se habló de caídas y diluvios, se dijo gran verdad interior. Luego los redentores trajeron sus mensajes y llegaron a nosotros en doble naturaleza, para restablecer aquella nostálgica unidad perdida. También entonces se dijo gran verdad interior. Sin embargo, cuando se dijo todo aquello colocándolo fuera de la mente, se erró o se mintió. Inversamente, el mundo externo confundido con la interna mirada obliga a ésta a recorrer nuevos caminos. Así, hoy vuela hacia las estrellas el héroe de esta edad. Vuela a través de regiones antes ignoradas. Vuela hacia afuera de su mundo y, sin saberlo, va impulsado hasta el interno y luminoso centro. http://www.mensajedesilo.cl/

Compensación, Reflejo y Futuro (Silo)

-Entre la fría mecánica de péndulos, o la fantasmal óptica de sólo espejos, ¿Qué afirmas tú que afirme sin negar? ¿Qué afirmas sin regreso, o sin aritmética repetición? -Si afirmas aquello que se busca a sí mismo, eso cuya naturaleza es transformarse, que no tiene saciedad y que por esencia está abierto al futuro, entonces amas la realidad que construyes. Esa es pues, tu vida: ¡la realidad que construyes¡ -Y habrá acción y reacción y también reflejo y accidente, pero si has abierto el futuro no habrá algo que te detenga.

Respecto de La Pereza

El que vive en la pereza externa está condenado a la pobreza material, pero el que vive en la pereza interna o espiritual va por un peor camino. Veamos qué dice el antiguo maestro sobre esto: "Nadie enciende una lampara para cubrirla con un envase o ponerla debajo de la cama. Por el contrario, la pone en un candelero, para que los que entren vean la luz. No hay nada escondido que no salga a la luz, ni nada tan secreto que no llegue a conocerse claramente. Por tanto, fíjense bien en la manera en que escuchan, porque al que produce se le dará, y al que no produce se le quitará hasta lo que cree tener" (Jesús / Lucas 8.16.17)

Conociendo a: El Buda

La experiencia interna que el Buda experimentó bajo el árbol de la iluminación en Gaya no se nos presenta en los antiguos textos como una revelación debida a alguna divinidad. A diferencia de Moisés, Zoroastro, Cristo o Mahoma, el Buda no aparece como el profeta o revelador de la palabra divina o como el intermediario entre la divinidad y el ser humano. . Su descubrimiento de las Cuatro Nobles Verdades se debió sólo al esfuerzo de un ser humano, aunque un ser humano especial; y el método usado por Buda para llegar a tal descubrimiento no fue un método “religioso”, fue un método analítico, racional, entendiendo con esta palabra no la racionalidad común, sino más bien la que puede provenir de una mente que ha logrado, a través de sus propios esfuerzos, “la concentración, la ecuanimidad, el desapego”. (Salvatore Puledda / Un humanista Contemporáneo / pág. 373

"Nadie valora lo que se obtiene sin esfuerzos"

Respecto de este tema estaban hablando Ouspensky con Gurdjieff, entonces O. le preguntó a G. ¿Cómo puede uno provocar la lucha entre el sí y el no?

Respuesta textual de G: "El sacrificio es necesario dijo Gurdjieff. Si nada es sacrificado, nada puede ser obtenido. Y es indispensable sacrificar lo que es precioso en el momento mismo, sacrificar mucho y sacrificar por mucho tiempo. Sin embargo, no para siempre, Por lo general, esto es poco comprendido - y empero nada es más importante. Los sacrificios son necesarios, pero una vez logrado el proceso de cristalización, los renunciamientos, las privaciones y los sacrificios ya no son necesarios"...
(Ouspensky / Fragmentos de una enseñanza desconocida / pág.58)
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EL ESCRITOR LOBSAN RAMPA : NUNCA FUE UN LAMA TIBETANO

Lobsan Rampa es el seudónimo de Cyril Henry Hoskin (8 de abril 1910 – 25 de enero 1981), fue un escritor británico que declaró haber sido poseído por el espíritu de un lama tibetano fallecido. Muy famoso durante la mitad del siglo veinte, este escritor dio a conocer una veintena de libros sobre temas espirituales, religiosos, esotéricos, etc. Bueno, estos libros pueden ser muy entretenidos, pero es importante saber que Lobsan Rampa jamás fue un monje tibetano. Rampa fue rastreado por la prensa británica hasta Howth en Irlanda y confrontado con tales alegaciones. No negó haber nacido como Cyril Hoskin, pero declaró que su cuerpo se hallaba ahora ocupado por el espíritu de Lobsang Rampa...???? http://es.wikipedia.org/wiki/Lobsang_Rampa

Si te queda alguna duda, lee lo siguiente; es el testimonio de gente estudiosa que realmente vivió en el Tibet:
En 1947 Kalimpong (India) era un centro literario y de actividad cultural, así como un refugio para quienes se habían visto forzados a salir de Tíbet. Entre éstos estaba el profesor particular del Dalai Lama, Heinrich Harrer, que al llegar a Kalimpong comenzó a escribir sus Siete años en el Tibet. Marco Pallis estableció entonces lazos duraderos con personalidades como la reina del Bhután y su familia, quienes le visitaron más adelante en Inglaterra. Con Heinrich Harrer colaboró más tarde en denunciar al fraudulento escritor Lobsang Rampa. Mientras estuvo en Kalimpong, Pallis conoció también a su alteza real la madre del Dalai Lama y estableció una gran relación con el abad del monasterio Tharpa Choling.
http://es.wikipedia.org/wiki/Marco_Pallis.

Los libros de este señor Lobsan Rampa (puedes leerlos cuando quieras; son muy populares y entretenidos, sobre todo para ese tipo de personas de "ondita esotérica")
* El tercer ojo * El médico del Tibet * El cordón de plata * La caverna de los antepasados * Mi vida con el lama * Usted y la eternidad * El manto amarillo * La sabiduría de los ancianos * El camino de la vida * Avivando la llama * El ermitaño * La decimotercera candela * Tal como fue * El sabio Tibetano *
Ojo: la señora Sarah Rampa, también escribió algunas cositas: El gato Tibetano * Gatos y pétalos * Dama de otoño * (Este es un servicio para que no te pasen gato por liebre, ¡no¡)

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DESIDERATA (Poema anónimo) Inspirador y sublime, escrito hace ya tres siglos:

Escucha entonces la sabiduría del sabio:
“Camina plácidamente entre el ruido y las prisas,
y recuerda que la paz puede encontrarse en el silencio.
Mantén buenas relaciones con todos en tanto te sea posible, pero sin transigir.
Di tu verdad tranquila y claramente;
Y escucha a los demás,
incluso al torpe y al ignorante.
Ellos también tienen su historia.
Evita las personas ruidosas y agresivas,
pues son vejaciones para el espíritu.
Si te comparas con los demás,
puedes volverte vanidoso y amargado
porque siempre habrá personas más grandes o más pequeñas que tú.
Disfruta de tus logros, así como de tus planes.
Interésate en tu propia carrera,
por muy humilde que sea;
es un verdadero tesoro en las cambiantes visicitudes del tiempo.
Sé cauto en tus negocios,
porque el mundo está lleno de engaños.
Pero no por esto te ciegues a la virtud que puedas encontrar;
mucha gente lucha por altos ideales
y en todas partes la vida está llena de heroísmo.
Sé tu mismo.
Especialmente no finjas afectos.
Tampoco seas cínico respecto al amor,
porque frente a toda aridez y desencanto,
el amor es tan perenne como la hierba.
Acepta con cariño el consejo de los años,
renunciando con elegancia a las cosas de juventud.
Nutre la fuerza de tu espíritu para que te proteja en la inesperada desgracia,
pero no te angusties con fantasías.
Muchos temores nacen de la fatiga y la soledad.
Más allá de una sana disciplina,
sé amable contigo mismo.
Eres una criatura del universo,
al igual que los árboles y las estrellas;
tienes derecho a estar aquí.
Y, te resulte o no evidente,
sin duda el universo se desenvuelve como debe.
Por lo tanto, mantente en paz con Dios,
de cualquier modo que Le concibas,
y cualesquiera sean tus trabajos y aspiraciones,
mantente en paz con tu alma
en la ruidosa confusión de la vida.
Aún con todas sus farsas, cargas y sueños rotos,
éste sigue siendo un hermoso mundo.
Ten cuidado y esfuérzate en ser feliz”.
(DESIDERATA es un poema anónimo,
se estima que circula desde hace casi trecientos años)

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¿POR QUÉ NO SE PUEDEN DESARROLLAR TODOS LOS HOMBRES Y LLEGAR A SER SERES DIFERENTES?

Frente a esta pregunta que aborda el desarrollo interno o espiritual del ser humano, OUSPENSKY responde:
La respuesta es muy sencilla. Porque no lo quieren. Porque no saben nada acerca de ello y, aunque se les diga, sin una larga preparación, no podrán comprender lo que significa.
La idea principal es que para hacerse un ser diferente un hombre debe quererlo mucho y por muy largo tiempo. Un deseo pasajero o vago, basado en el descontento con las condiciones exteriores, no creará e impulso suficiente.
Fragmento de "Psicología de la posible evolución del Hombre"
de P.D. OUSPENSKY
Nota: Esto no es aplicable a los niños y niñas, sino a alguien adulto con una "personalidad" formada. Los niños deben ser orientados por alguién responsable y que sepa a donde los guía.

A L E X A N D E R - A I B A C

PRESENTACIÓN

20071008